サムエル記下 13:23 JPN -

満二年の後、アブサロムはエフライムの近くにあるバアル・ハゾルで羊の毛を切らせていた時、王の子たちをことごとく招いた。

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このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

創世記 38:12 (JPN) »
日がたってシュアの娘ユダの妻は死んだ。その後、ユダは喪を終ってその友アドラムびとヒラと共にテムナに上り、自分の羊の毛を切る者のところへ行った。

サムエル記上 25:4 (JPN) »
ダビデは荒野にいて、ナバルがその羊の毛を切っていることを聞いたので、

列王紀下 3:4 (JPN) »
モアブの王メシャは羊の飼育者で、十万の小羊と、十万の雄羊の毛とを年々イスラエルの王に納めていたが、

列王紀上 1:19 (JPN) »
彼は牛と肥えた家畜と羊をたくさんほふって、王の子たち、および祭司アビヤタルと、軍の長ヨアブを招きましたが、あなたのしもべソロモンは招きませんでした。

列王紀上 1:9 (JPN) »
アドニヤはエンロゲルのほとりにある「へびの石」のかたわらで、羊と牛と肥えた家畜をほふって、王の子である自分の兄弟たち、および王の家来であるユダの人々をことごとく招いた。

列王紀上 1:25 (JPN) »
彼はきょう下っていって、牛と、肥えた家畜と羊をたくさんほふって、王の子たちと、軍の長ヨアブと、祭司アビヤタルを招きました。彼らはアドニヤの前で食い飲みして、『アドニヤ万歳』と言いました。

サムエル記上 25:36 (JPN) »
こうしてアビガイルはナバルのもとにきたが、見よ、彼はその家で、王の酒宴のような酒宴を開いていた。ナバルは心に楽しみ、ひじょうに酔っていたので、アビガイルは明くる朝まで事の大小を問わず何をも彼に告げなかった。

サムエル記上 25:7 (JPN) »
わたしはあなたが羊の毛を切っておられることを聞きました。あなたの羊飼たちはわれわれと一緒にいたのですが、われわれは彼らを少しも害しませんでした。また彼らはカルメルにいる間に、何ひとつ失ったことはありません。

サムエル記上 25:2 (JPN) »
マオンに、ひとりの人があって、カルメルにその所有があり、ひじょうに裕福で、羊三千頭、やぎ一千頭を持っていた。彼はカルメルで羊の毛を切っていた。

歴代志下 26:10 (JPN) »
彼はまた荒野にやぐらを建て、また多くの水ためを掘った。彼は平野にも平地にもたくさんの家畜をもっていたからである。彼はまた農事を好んだので、山々および肥えた畑には農夫とぶどうをつくる者をもっていた。

2サムエル記 13:23 の聖書の意味と解釈

聖句: "また、ほかの父の子アブシャロムは、二年後に、なぜかアムノンを殺した。"

この聖句は、アブシャロムがアムノンを殺した事例について述べています。以下に、さまざまな公に利用可能な解説を元に、この聖句の解釈や意味合いについて詳しく述べます。

聖句の背景

アブシャロムはダビデ王の息子であり、アムノンは同じくダビデ王の息子ですが、異なる母を持つ兄弟です。アムノンはアブシャロムの妹であるタマルに対して不適切な行動を取り、その結果アブシャロムは復讐を決意します。この物語は、家族内の争いや復讐のテーマを探ります。

解釈と意味

創造的な復讐: アブシャロムの行為は、復讐の要素を強調しています。アヒトフェルの助言に従って、アブシャロムはアムノンを殺しました。この行為は、彼の兄に対するより深い感情的な怒りを表しています。
家族の悲劇: 家族内の不正行為が、結果として破壊的な果実を結ぶことを示しています。聖書はしばしば、家族間の対立がどのように悲劇を生むかについて警告しています。
復讐の結果: アブシャロムの行動は、直ちに彼の自由と将来を奪い、以降の人生の苦悩を招く要因となります。この教訓は、復讐が持つ破壊的な力を警告しています。

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