イザヤ書 10:29 聖書の一節の意味

渡しを過ぎて、ゲバに宿る。ラマはおののき、サウルのギベアは逃げ去った。

イザヤ書 10:29 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

サムエル記上 7:17 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 7:17 (JPN) »
ラマに帰った。そこに彼の家があったからである。その所でも彼はイスラエルをさばき、またそこで主に祭壇を築いた。

サムエル記上 13:23 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 13:23 (JPN) »
ペリシテびとの先陣はミクマシの渡りに進み出た。

ヨシュア記 21:17 JPN 聖書の一節の画像
ヨシュア記 21:17 (JPN) »
またベニヤミンの部族のうちから、ギベオンとその放牧地、ゲバとその放牧地、

サムエル記上 11:4 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 11:4 (JPN) »
こうして使者が、サウルのギベアにきて、この事を民の耳に告げたので、民はみな声をあげて泣いた。

ヨシュア記 18:24 JPN 聖書の一節の画像
ヨシュア記 18:24 (JPN) »
ケパル・アンモニ、オフニ、ゲバ。すなわち十二の町々と、それに属する村々。

ホセア書 10:9 JPN 聖書の一節の画像
ホセア書 10:9 (JPN) »
イスラエルよ、あなたはギベアの日からこのかた罪を犯した。彼らはその所に立っていた。戦いはギベアにおる彼らに及ばないであろうか。

ホセア書 9:9 JPN 聖書の一節の画像
ホセア書 9:9 (JPN) »
彼らはギベアの日のように、深くおのれを腐らせた。主はその不義を覚え、その罪を罰せられる。

エレミヤ書 31:15 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 31:15 (JPN) »
主はこう仰せられる、「嘆き悲しみ、いたく泣く声がラマで聞える。ラケルがその子らのために嘆くのである。子らがもはやいないので、彼女はその子らのことで慰められるのを願わない」。

列王紀上 15:23 JPN 聖書の一節の画像
列王紀上 15:23 (JPN) »
アサのその他の事績とそのすべての勲功と、彼がしたすべての事および彼が建てた町々は、ユダの王の歴代志の書にしるされているではないか。彼は老年になって足を病んだ。

サムエル記上 15:34 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 15:34 (JPN) »
そしてサムエルはラマに行き、サウルは故郷のギベアに上って、その家に帰った。

サムエル記上 13:16 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 13:16 (JPN) »
サウルとその子ヨナタン、ならびに、共にいる民は、ベニヤミンのゲバにおり、ペリシテびとはミクマシに陣を張っていた。

サムエル記上 14:4 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 14:4 (JPN) »
ヨナタンがペリシテびとの先陣に渡って行こうとする渡りには、一方に険しい岩があり、他方にも険しい岩があり、一方の名をボゼヅといい、他方の名をセネといった。

サムエル記上 13:2 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 13:2 (JPN) »
さてサウルはイスラエルびと三千を選んだ。二千はサウルと共にミクマシ、およびベテルの山地におり、一千はヨナタンと共にベニヤミンのギベアにいた。サウルはその他の民を、おのおの、その天幕に帰らせた。

士師記 19:12 JPN 聖書の一節の画像
士師記 19:12 (JPN) »
主人は彼に言った、「われわれは道を転じて、イスラエルの人々の町でない外国人の町に、はいってはならない。ギベアまで行こう」。

ホセア書 5:8 JPN 聖書の一節の画像
ホセア書 5:8 (JPN) »
ギベアで角笛を吹き、ラマでラッパを鳴らし、ベテアベンで呼ばわり叫べ。ベニヤミンよ、おののけ。

イザヤ書 10:29 聖書の一節の注解

イザヤ書 10:29の聖書の解説

聖句:

イザヤ書 10:29 - 「彼らは行き通る。彼らはアナトトを通って進み、苦しみを伴う行列のように山を越え、ルバナの「すべての人」へ行きつく。」

聖句の背景

イザヤ書は、ユダの歴史的文脈における預言者イザヤのメッセージを含んでいます。この章は、神の裁きとイスラエルに対する意義深い警告を通して、神の計画の一部としてのバビロンの侵略を描いています。預言は、主が過去の出来事を如何に解釈するか、その中で安全を見出すかを示しています。

聖句の解釈

この節において、イザヤは人々の進行を象徴的に描いており、彼らが新しい道を進むことを表現しています。強調すべきは、神による救済の約束であり、過去の痛みや現在の苦しみを越えることへの希望です。

主な解釈に関するコメント

  • マシュー・ヘンリー:

    ヘンリーは、この聖句を通して、神の意志に従うことの重要性を強調しています。彼は、神が未だイスラエルに希望を持っていることを示すことで、神に依存するべきであると説いています。

  • アルバート・バーンズ:

    バーンズは、この節の進行を「運命の道」とし、人々が時に不安や混乱の道を進むことを象徴的に表現しています。神が導いておられるという認識は、信仰を強めるための鍵です。

  • アダム・クラーク:

    クラークは、神の計画の中での苦難の意味とそれを超える力について深く考察しています。苦しみは一時的であるが、神の約束は永遠であり、それに希望を見出すべきであると述べています。

聖句のテーマと関連性

この聖句は、以下の概念とテーマに関連付けることができます:

  • 神の導きと期待
  • 苦しみを超える希望
  • 神に対する信仰
  • 過去の文脈からの解放

関連する聖書の交差参照

  • イザヤ書 11:11 - 神の再生と回復の約束。
  • ミカ書 4:7 - 神の民に与えられる回復。
  • エレミヤ書 30:17 - 救いと治癒の約束。
  • 創世記 12:1 - 新しい道を行く神の言葉。
  • 出エジプト記 14:14 - 神の導きの重要性。
  • 詩篇 30:5 - 苦しみと喜びの交錯。
  • ローマ人への手紙 5:3-5 - 苦しみの中でも希望を持つ意味。

聖書の接続点

この節は、他の聖書の多くの節とテーマ的に関連しています。たとえば、イザヤ書やエレミヤ書は、神の裁きと希望のメッセージを共通しています。また、詩篇は信仰の中での苦しみと回復を表現しています。

結論

イザヤ書 10:29は、神の導きと希望を示しており、信者に対して永遠の約束を思い起こさせる重要な聖句です。この節は、過去の苦しみを超えて前進すること、神の導きに従うことの価値を強調しています。聖書全体の文脈の中で、これらの教訓は信仰の実践において非常に重要であり、他の聖書の参照と関連が深いといえます。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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