イザヤ書 37:18 聖書の一節の意味

主よ、まことにアッスリヤの王たちは、もろもろの民とその国々を滅ぼし、

イザヤ書 37:18 交差参照

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列王紀下 15:29 (JPN) »
イスラエルの王ペカの世に、アッスリヤの王テグラテピレセルが来て、イヨン、アベル・ベテマアカ、ヤノア、ケデシ、ハゾル、ギレアデ、ガリラヤ、ナフタリの全地を取り、人々をアッスリヤへ捕え移した。

列王紀下 16:9 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 16:9 (JPN) »
アッスリヤの王は彼の願いを聞きいれた。すなわちアッスリヤの王はダマスコに攻め上って、これを取り、その民をキルに捕え移し、またレヂンを殺した。

列王紀下 17:6 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 17:6 (JPN) »
ホセアの第九年になって、アッスリヤの王はついにサマリヤを取り、イスラエルの人々をアッスリヤに捕えていって、ハラと、ゴザンの川ハボルのほとりと、メデアの町々においた。

列王紀下 17:24 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 17:24 (JPN) »
かくてアッスリヤの王はバビロン、クタ、アワ、ハマテおよびセパルワイムから人々をつれてきて、これをイスラエルの人々の代りにサマリヤの町々におらせたので、その人々はサマリヤを領有して、その町々に住んだ。

歴代志上 5:26 JPN 聖書の一節の画像
歴代志上 5:26 (JPN) »
イスラエルの神は、アッスリヤの王プルの心を奮い起し、またアッスリヤの王テルガテ・ピルネセルの心を奮い起されたので、彼はついにルベンびとと、ガドびとと、マナセの半部族を捕えて行き、ハウラとハボルとハラとゴザン川のほとりに移して今日に至っている。

ナホム書 2:11 JPN 聖書の一節の画像
ナホム書 2:11 (JPN) »
ししのすみかはどこであるか。若いししの穴はどこであるか。そこに雄じしはその獲物を携え行き、その子じしと共にいても、これを恐れさせる者はない。

イザヤ書 37:18 聖書の一節の注解

イザヤ書 37章18節の解釈

聖句: イザヤ書 37章18節 - 「確かに主よ、アッシリアの王は多くの国々に損害を与え、彼らの神々を火に投じました。なぜなら、それらは人の手で造られたもので、木や石に過ぎないからです。」

この聖句の意味と解釈

この節は、アッシリアの王が多くの国々を征服し、その神々を焼いたことを述べています。これに対する主の神聖な権威と力が強調されています。

解釈のポイント

  • 神の権威: 神は地上の国々の上に立っており、他の神々がいかに無力であるかを示しています。
  • 人間の造り物: 人間が作り出した神々(木や石)は、実質的に無力であることを強調し、神への真の信仰の重要性を教えています。
  • アッシリアのエゴ: アッシリアの王は自己の栄光のために神々を焼却しましたが、それに対する神の反応は常に正義となります。

主要な公的領域の解説

マシュー・ヘンリー、アルバート・バーンズ、アダム・クラークのコメントリーを参考にしています。

マシュー・ヘンリー: ヘンリーはこの聖句を通して、主の神であることがどのように全ての国の支配者であるかの証拠であると強調しています。

アルバート・バーンズ: バーンズは、アッシリアの王の行為が神への挑戦であり、人間の無力さを浮き彫りにするとともに、神が正義をもって行動されることを強調しています。

アダム・クラーク: クラークは、文脈と歴史的背景に焦点を当て、アッシリアの支配がどのように他の国々を恐れさせ、同時に無力にさせたかを分析しています。

関連する聖句

  • イザヤ書 36章15節
  • イザヤ書 26章13節
  • 詩篇 115篇4-8節
  • エレミヤ書 10章3-5節
  • ルカによる福音書 16章13節
  • ローマ人への手紙 1章22-23節
  • ゼカリヤ書 13章2節

神の力とその理解

この聖句は、神の力と主権についての深い理解を促します。宗教的な偶像は人間の手によって造られたものであり、真の崇拝は唯一の真の神に向けられるべきであることを示しています。

結論

イザヤ書 37章18節は、偽りの神々の無力さと、唯一の真の神に対する信仰の重要性を教えています。この神学的および実践的な教訓は、聖書の他の部分とも強く関連しており、私たちに対して神への完全な信頼を促します。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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