ルカによる福音書 4:23 聖書の一節の意味

そこで彼らに言われた、「あなたがたは、きっと『医者よ、自分自身をいやせ』ということわざを引いて、カペナウムで行われたと聞いていた事を、あなたの郷里のこの地でもしてくれ、と言うであろう」。

ルカによる福音書 4:23 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

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マタイによる福音書 4:13 (JPN) »
そしてナザレを去り、ゼブルンとナフタリとの地方にある海べの町カペナウムに行って住まわれた。

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マルコによる福音書 6:1 (JPN) »
イエスはそこを去って、郷里に行かれたが、弟子たちも従って行った。

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ローマ人への手紙 11:34 (JPN) »
「だれが、主の心を知っていたか。だれが、主の計画にあずかったか。

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ローマ人への手紙 2:21 (JPN) »
なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。

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ヨハネによる福音書 4:28 (JPN) »
この女は水がめをそのままそこに置いて町に行き、人々に言った、

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ヨハネによる福音書 2:3 (JPN) »
ぶどう酒がなくなったので、母はイエスに言った、「ぶどう酒がなくなってしまいました」。

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ヨハネによる福音書 4:46 (JPN) »
イエスは、またガリラヤのカナに行かれた。そこは、かつて水をぶどう酒にかえられた所である。ところが、病気をしているむすこを持つある役人がカペナウムにいた。

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ヨハネによる福音書 7:3 (JPN) »
そこで、イエスの兄弟たちがイエスに言った、「あなたがしておられるわざを弟子たちにも見せるために、ここを去りユダヤに行ってはいかがです。

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ルカによる福音書 4:16 (JPN) »
それからお育ちになったナザレに行き、安息日にいつものように会堂にはいり、聖書を朗読しようとして立たれた。

ルカによる福音書 6:42 JPN 聖書の一節の画像
ルカによる福音書 6:42 (JPN) »
自分の目にある梁は見ないでいて、どうして兄弟にむかって、兄弟よ、あなたの目にあるちりを取らせてください、と言えようか。偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい、そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目にあるちりを取りのけることができるだろう。

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マルコによる福音書 2:1 (JPN) »
幾日かたって、イエスがまたカペナウムにお帰りになったとき、家におられるといううわさが立ったので、

マルコによる福音書 1:21 JPN 聖書の一節の画像
マルコによる福音書 1:21 (JPN) »
それから、彼らはカペナウムに行った。そして安息日にすぐ、イエスは会堂にはいって教えられた。

マタイによる福音書 13:54 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 13:54 (JPN) »
そして郷里に行き、会堂で人々を教えられたところ、彼らは驚いて言った、「この人は、この知恵とこれらの力あるわざとを、どこで習ってきたのか。

マタイによる福音書 11:23 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 11:23 (JPN) »
ああ、カペナウムよ、おまえは天にまで上げられようとでもいうのか。黄泉にまで落されるであろう。おまえの中でなされた力あるわざが、もしソドムでなされたなら、その町は今日までも残っていたであろう。

マタイによる福音書 4:23 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 4:23 (JPN) »
イエスはガリラヤの全地を巡り歩いて、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、民の中のあらゆる病気、あらゆるわずらいをおいやしになった。

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コリント人への第二の手紙 5:16 (JPN) »
それだから、わたしたちは今後、だれをも肉によって知ることはすまい。かつてはキリストを肉によって知っていたとしても、今はもうそのような知り方をすまい。

ルカによる福音書 4:23 聖書の一節の注解

ルカによる福音書 4:23 の聖書理解

聖句:「あなたがたは、必ず、『医者よ、自分の故郷で行なったことを、ここでも行なえ』と言うであろう。」

聖句の背景:この聖句は、イエス・キリストがナザレの会堂で公に教えを説いている場面における言葉です。彼の故郷での働きについての戒めを示すものであり、ナザレの人々が彼に抱く期待と疑念を表しています。

聖書の解釈
(聖書の意義と教訓)

ルカ 4:23 は、イエスが自らの故郷でどのように受け入れられないかを示しています。以下は、解釈の要点です:

  • ヒューマン・ナローな視点:人々は、イエスの驚くべき教えと奇跡を知ってはいるものの、彼をただの「大工の子」と見なし、信仰を持つことが難しいという現実。
  • 自己認識の欠如:故郷の人々は、イエスの神の力を認識せず、彼の奇跡を単なる事を期待している。
  • 預言者の苦しみ:イエスは、同時に預言者としての使命を果たしつつも、故郷の人々に拒絶される悲劇を体現している。

聖句の関連性

この聖句は他の聖書箇所と深く結びついています。以下は、その主な関連聖句です:

  • マタイ 13:57 - 「預言者は、自分の故郷では敬われない。」
  • マルコ 6:4 - 「預言者が故郷以外では、尊敬されることはない。」
  • ヨハネ 1:11 - 「自分のところに来たのに、自分の民は彼を受け入れなかった。」
  • エレミヤ 20:7 - 「主よ、あなたは私を誘惑し、私はその誘惑にさらされました。」
  • イザヤ 53:3 - 「彼は、人々に嫌われ、哀れまれず、苦しむ者として知られる。」
  • ルカ 13:34 - 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺す者よ、。」
  • 使徒 7:52 - 「あなたたちは、預言者たちを迫害し、神の使いを殺した。」

聖句のテーマ的つながり

この聖句には、聖書全体で繰り返されるテーマである「預言者の拒絶」と「神の計画が故郷の人々に受け入れられない」という概念が共有されています。

聖書のコメント一覧

マシュー・ヘンリーによるコメント:

  • 故郷での不信仰。 回心の必要性と、自分自身を見つめ直すことの重要性が述べられています。

アルバート・バーンズによるコメント:

  • 自らの限界を意識した位置付け。 イエスが彼の故郷で治癒を行うことが期待されるが、彼の奇跡は信仰に基づいている。

アダム・クラークによるコメント:

  • 自己の先入観に惑わされる危険性。 ナザレの人々が現実を認識していない様子が描かれている。

結論

ルカ 4:23 は、イエスの故郷における受容と拒絶のテーマを通じて、信仰の重要性を思い起こさせます。この聖句を通じて、我々は聖書の他の部分との関連やテーマ的なつながりを見つけ、より深い理解を得ることができます。

この聖句に関するさらなる考察は、その他の関連する聖書の解釈やコメントとも結びつけて行なうことで、聖書全体のメッセージをより完全に把握できます。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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