列王紀下 22:9 聖書の一節の意味

書記官シャパンは王のもとへ行き、王に報告して言った、「しもべどもは宮にあった銀を皆出して、それを工事をつかさどる主の宮の監督者の手に渡しました」。

列王紀下 22:9 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

列王紀下 22:12 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 22:12 (JPN) »
そして王は祭司ヒルキヤと、シャパンの子アヒカムと、ミカヤの子アクボルと、書記官シャパンと、王の大臣アサヤとに命じて言った、

エレミヤ書 36:10 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 36:10 (JPN) »
バルクは主の宮の上の庭で、主の宮の新しい門の入口のかたわらにある書記シャパンの子であるゲマリヤのへやで、巻物に書かれたエレミヤの言葉をすべての民に読み聞かせた。

エレミヤ書 29:3 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 29:3 (JPN) »
エレミヤはその手紙をシャパンの子エラサおよびヒルキヤの子ゲマリヤの手によって送った。この人々はユダの王ゼデキヤがバビロンに行かせ、バビロンの王ネブカデネザルのもとにつかわしたものであった。その手紙には次のように書いてあった。

エレミヤ書 41:2 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 41:2 (JPN) »
ネタニヤの子イシマエルおよび共にいた十人の者は立ち上がって、バビロンの王がこの地の総督としたシャパンの子アヒカムの子であるゲダリヤを刀で殺し、

エレミヤ書 39:14 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 39:14 (JPN) »
人をつかわして、エレミヤを監視の庭から連れてこさせ、シャパンの子アヒカムの子であるゲダリヤに託して、家につれて行かせた。こうして彼は民のうちにいた。

エレミヤ書 26:24 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 26:24 (JPN) »
しかしシャパンの子アヒカムはエレミヤを助け、民の手に渡されて殺されることのないようにした。

エレミヤ書 40:11 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 40:11 (JPN) »
同じように、モアブとアンモンびとのうち、またエドムおよび他の国々にいるユダヤ人は、バビロンの王がユダに人を残したことと、シャパンの子であるアヒカムの子ゲダリヤを立ててその総督としたこととを聞いた。

列王紀下 18:18 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 18:18 (JPN) »
そして彼らが王を呼んだので、ヒルキヤの子である宮内卿エリアキム、書記官セブナ、およびアサフの子である史官ヨアが彼らのところに出てきた。

列王紀下 22:3 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 22:3 (JPN) »
ヨシヤ王の第十八年に王はメシュラムの子アザリヤの子である書記官シャパンを主の宮につかわして言った、

列王紀下 25:22 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 25:22 (JPN) »
さてバビロンの王ネブカデネザルはユダの地に残してとどまらせた民の上に、シャパンの子アヒカムの子であるゲダリヤを立てて総督とした。

エゼキエル書 8:11 JPN 聖書の一節の画像
エゼキエル書 8:11 (JPN) »
またイスラエルの家の長老七十人が、その前に立っていた。シャパンの子ヤザニヤも、彼らの中に立っていた。おのおの手に香炉を持ち、そしてその香の煙が雲のようにのぼった。

列王紀下 22:9 聖書の一節の注解

聖書の詩句の意味: 2列王記 22:9

2列王記 22:9は、神殿で発見された律法の書について言及しています。この詩句は、失われた真理が再発見され、一国の信仰の回復に導く重要な出来事を暗示しています。

「彼らは王に向かって、主の宮で見つけた律法の書の内容を報告した。」この部分は、祭司ヒルキヤが律法の書を見つけ、それが王に持っていかれたことを示しています。この発見は、国の霊的な状態を変える転機となりました。

この詩句の重要な解釈

  • 神の言葉の重要性: 律法の書は神の意志を示すものであり、その発見は神との契約の再確認としての意味があります。
  • 国の霊的回復: 律法の教えが無視されていた時代に、再び律法が実践されることは、その国全体に神の祝福をもたらす可能性を示唆します。
  • 教師の役割: ヒルキヤや王ヨシヤのような指導者は、神の言葉を人々に教え、実践を促す役割を担っています。

解説と注釈の比較

以下は、マシュー・ヘンリー、アルバート・バーンズ、アダム・クラークのコメントリストです。この詩句へのさまざまな視点を考慮し、その意味を深めるための情報を提供します。

マシュー・ヘンリーの解説

ヘンリーはこの詩句を、神の言葉が埋もれている場所から引き出されることで、神との関係が再び築かれる様子として解釈しました。失われたものが再発見されることは、常に信仰の回復において重要です。

アルバート・バーンズの視点

バーンズは、律法の書が発見された背景やその影響、特にヨシヤ王の改革と関連させて解説しています。律法の書がどのように国の政治と霊性に影響を与えたかを強調しています。

アダム・クラークの解釈

クラークは、律法の書が人々の生活に与える影響と、王政におけるその導きとしての役割に焦点を当て、その重要性を強調しています。

関連する聖書の交差引用

この詩句は、以下の聖書の節と強く関連しています:

  • 申命記 31:26 - 律法の書を民に与える命令
  • 歴代誌下 34:14-18 - ヨシヤ王の改革と律法の発見
  • イザヤ書 30:8 - 神の言葉を記録する重要性について
  • 詩篇 119:105 - 神の言葉が人生の光であること
  • エレミヤ書 36:1-2 - 書かれた言葉の重要性
  • ローマ人への手紙 15:4 - 聖書は希望を持たせる
  • マタイによる福音書 5:17 - 律法の遵守についてのイエスの教え

聖書の詩句を理解するためのツール

詩句の意味を深く理解し兄弟姉妹たちと分かち合うための方法として、以下のツールを用いましょう:

  • 聖書の交差引用ガイド
  • 聖書のコルタンス
  • 詳細な交差引用を行うための方法

おわりに

2列王記 22:9は、神の言葉が失われ、再発見されたときに生まれる霊的な変化を語っています。この詩句は、信仰の回復と神との新たな契約の開始を象徴しています。神の教えを通して、私たちも信仰を新たにし、他者とそのメッセージを共有する機会を持つことができるのです。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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