列王紀下 3:27 聖書の一節の意味

自分の位を継ぐべきその長子をとって城壁の上で燔祭としてささげた。その時イスラエルに大いなる憤りが臨んだので、彼らは彼をすてて自分の国に帰った。

列王紀下 3:27 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

ミカ書 6:7 JPN 聖書の一節の画像
ミカ書 6:7 (JPN) »
主は数千の雄羊、万流の油を喜ばれるだろうか。わがとがのためにわが長子をささぐべきか。わが魂の罪のためにわが身の子をささぐべきか」。

申命記 12:31 JPN 聖書の一節の画像
申命記 12:31 (JPN) »
あなたの神、主に対しては、そのようにしてはならない。彼らは主の憎まれるもろもろの忌むべき事を、その神々にむかって行い、むすこ、娘をさえ火に焼いて、神々にささげたからである。

士師記 11:31 JPN 聖書の一節の画像
士師記 11:31 (JPN) »
わたしがアンモンの人々に勝って帰るときに、わたしの家の戸口から出てきて、わたしを迎えるものはだれでも主のものとし、その者を燔祭としてささげましょう」。

アモス書 2:1 JPN 聖書の一節の画像
アモス書 2:1 (JPN) »
主はこう言われる、「モアブの三つのとが、四つのとがのために、わたしはこれを罰してゆるさない。これは彼がエドムの王の骨を焼いて灰にしたからである。

エゼキエル書 16:20 JPN 聖書の一節の画像
エゼキエル書 16:20 (JPN) »
あなたはまた、あなたがわたしに産んだむすこ、娘たちをとって、その像に供え、彼らに食わせた。このようなあなたの姦淫は小さい事であろうか。

詩篇 106:37 JPN 聖書の一節の画像
詩篇 106:37 (JPN) »
彼らはそのむすこ、娘たちを悪霊にささげ、

士師記 11:39 JPN 聖書の一節の画像
士師記 11:39 (JPN) »
二か月の後、父のもとに帰ってきたので、父は誓った誓願のとおりに彼女におこなった。彼女はついに男を知らなかった。

創世記 22:2 JPN 聖書の一節の画像
創世記 22:2 (JPN) »
神は言われた、「あなたの子、あなたの愛するひとり子イサクを連れてモリヤの地に行き、わたしが示す山で彼を燔祭としてささげなさい」。

列王紀上 20:13 JPN 聖書の一節の画像
列王紀上 20:13 (JPN) »
この時ひとりの預言者がイスラエルの王アハブのもとにきて言った、「主はこう仰せられる、『あなたはこの大軍を見たか。わたしはきょう、これをあなたの手にわたす。あなたは、わたしが主であることを、知るようになるであろう』」。

列王紀上 20:43 JPN 聖書の一節の画像
列王紀上 20:43 (JPN) »
イスラエルの王は悲しみ、かつ怒って自分の家におもむき、サマリヤに帰った。

サムエル記上 14:36 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 14:36 (JPN) »
サウルは言った、「われわれは夜のうちにペリシテびとを追って下り、夜明けまで彼らをかすめて、ひとりも残らぬようにしよう」。人々は言った、「良いと思われることを、なんでもしてください」。しかし祭司は言った、「われわれは、ここで、神に尋ねましょう」。

列王紀上 20:28 JPN 聖書の一節の画像
列王紀上 20:28 (JPN) »
その時神の人がきて、イスラエルの王に言った、「主はこう仰せられる、『スリヤびとが、主は山の神であって、谷の神ではないと言っているから、わたしはこのすべての大軍をあなたの手にわたす。あなたは、わたしが主であることを知るようになるであろう』」。

創世記 22:13 JPN 聖書の一節の画像
創世記 22:13 (JPN) »
この時アブラハムが目をあげて見ると、うしろに、角をやぶに掛けている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行ってその雄羊を捕え、それをその子のかわりに燔祭としてささげた。

列王紀下 3:27 聖書の一節の注解

聖書の詩篇の解釈:列王記第2章3節27

列王記第2章3節27は、イエホラーム王とモアブの間の戦闘を描写しています。この節において、モアブの王は、彼の慰めと助けを求めるために自分の息子を生贄として捧げるという衝撃的な行為を行いました。このような行いは、聖書全体における神に対する敬虔さの欠如や、異教の習慣に対する警告を示しています。

この聖句の重要なポイント

  • 人間の絶望:モアブの王は、自らの苦境において最も絶望的な行為を選びました。これにより、人間がどれほどの絶望に陥ることができるかを示しています。
  • 異教の儀式:息子を生贄として捧げる行為は、古代中近東の異教における儀式の一部であり、聖書において神が忌み嫌うこととして描かれています。
  • 神の力の半面:この出来事は、神が戦争の結果にどのように関わっているか、または無関心であるかについても考えさせます。

聖書の注釈と解釈

この聖句は、様々な聖書の注釈によって解釈されます。マシュー・ヘンリーは、モアブ王の行いを神への裏切りと見なし、彼の行動がどのように彼自身と彼の国を滅ぼすかに焦点を当てています。一方、アルバート・バーンズは、この節の歴史的背景を強調し、この行為がモアブにとってどのように悲劇をもたらしたかを説明しています。また、アダム・クラークは、モアブ王がこのような非常な選択をするに至った精神的・社会的状況について考察しています。

この聖句に関連する聖書の十字参照

  • 創世記22:2 - アブラハムのイサクの生贄の物語と対比される。
  • レビ記18:21 - 子を生贄として捧げることへの禁忌。
  • エレミヤ19:5 - 子供を犠牲にすることの非難。
  • 士師記11:30-31 - イエフタの誓いと生贄のテーマ。
  • マタイ27:9 - ユダによる裏切り。隣接するテーマとして考察可能。
  • エペソ人への手紙5:11 - 闇の行いを避ける教え。
  • ローマ人への手紙12:1 - 霊的な生贄としての生活の勧め。

聖書の解釈へのアプローチ

聖書の詩篇を理解するためには、聖書の注釈と深い文脈分析が重要です。聖書の対照研究を通じて、さまざまな聖句の関連性を発見し、理解を深めることができます。具体的なテーマや行動を持つ聖句同士を比較し、聖書のテーマに沿った関連性を考察することが、深い理解を助けます。

結論:信仰のあり方と現代へのメッセージ

列王記第2章3節27は、私たちに神への信仰と、異教の儀式からの警告を与えています。現代の私たちも、自分の目の前にある問題に対して、しばしば非道な解決策を選ぶ誘惑にさらされています。この聖句は、正しい信仰に基づく選択の重要性を私たちに思い出させるものです。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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