列王紀下 5:7 聖書の一節の意味

イスラエルの王はその手紙を読んだ時、衣を裂いて言った、「わたしは殺したり、生かしたりすることのできる神であろうか。どうしてこの人は、らい病人をわたしにつかわして、それをいやせと言うのか。あなたがたは、彼がわたしに争いをしかけているのを知って警戒するがよい」。

列王紀下 5:7 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

サムエル記上 2:6 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記上 2:6 (JPN) »
主は殺し、また生かし、陰府にくだし、また上げられる。

創世記 30:2 JPN 聖書の一節の画像
創世記 30:2 (JPN) »
ヤコブはラケルに向かい怒って言った、「あなたの胎に子どもをやどらせないのは神です。わたしが神に代ることができようか」。

列王紀上 20:7 JPN 聖書の一節の画像
列王紀上 20:7 (JPN) »
そこでイスラエルの王は国の長老をことごとく召して言った、「よく注意して、この人が無理な事を求めているのを知りなさい。彼は人をつかわして、わたしの妻子と金銀を求めたが、わたしはそれを拒まなかった」。

ルカによる福音書 11:54 JPN 聖書の一節の画像
ルカによる福音書 11:54 (JPN) »
イエスの口から何か言いがかりを得ようと、ねらいはじめた。

申命記 32:39 JPN 聖書の一節の画像
申命記 32:39 (JPN) »
今見よ、わたしこそは彼である。わたしのほかに神はない。わたしは殺し、また生かし、傷つけ、またいやす。わたしの手から救い出しうるものはない。

マタイによる福音書 26:65 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 26:65 (JPN) »
すると、大祭司はその衣を引き裂いて言った、「彼は神を汚した。どうしてこれ以上、証人の必要があろう。あなたがたは今このけがし言を聞いた。

ホセア書 6:1 JPN 聖書の一節の画像
ホセア書 6:1 (JPN) »
「さあ、わたしたちは主に帰ろう。主はわたしたちをかき裂かれたが、またいやし、わたしたちを打たれたが、また包んでくださるからだ。

ダニエル書 2:11 JPN 聖書の一節の画像
ダニエル書 2:11 (JPN) »
王の尋ねられる事はむずかしい事であって、肉なる者と共におられない神々を除いては、王の前にこれを示しうる者はないでしょう」。

エレミヤ書 36:24 JPN 聖書の一節の画像
エレミヤ書 36:24 (JPN) »
王とその家来たちはこのすべての言葉を聞いても恐れず、またその着物を裂くこともしなかった。

列王紀下 18:37 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 18:37 (JPN) »
こうしてヒルキヤの子である宮内卿エリアキム、書記官セブナ、およびアサフの子である史官ヨアは衣を裂き、ヒゼキヤのもとに来て、ラブシャケの言葉を彼に告げた。

列王紀下 11:14 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 11:14 (JPN) »
見ると、王は慣例にしたがって柱のかたわらに立ち、王のかたわらには大将たちとラッパ手たちが立ち、また国の民は皆喜んでラッパを吹いていたので、アタリヤはその衣を裂いて、「反逆です、反逆です」と叫んだ。

申命記 32:29 JPN 聖書の一節の画像
申命記 32:29 (JPN) »
もし、彼らに知恵があれば、これをさとり、その身の終りをわきまえたであろうに。

民数記 14:6 JPN 聖書の一節の画像
民数記 14:6 (JPN) »
このとき、その地を探った者のうちのヌンの子ヨシュアとエフンネの子カレブは、その衣服を裂き、

使徒行伝 14:14 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 14:14 (JPN) »
ふたりの使徒バルナバとパウロとは、これを聞いて自分の上着を引き裂き、群衆の中に飛び込んで行き、叫んで

列王紀下 5:7 聖書の一節の注解

2列王記 5:7 の聖書の解釈と意味

聖句: 「この手紙を受け取った王は、服を裂いて言った。『私は神なのか。人の命を奪ったり、与えたりすることができるのか。彼は私に来て、重い皮膚病を治せと私に求めているのか。』

この節は、名前の通り、ナアマンというアラムの将軍がエリシャの所へ癒しを求めてくる場面に続く文脈を持っています。エリシャがこれを聞くと、彼に癒しを与えるため、自ら納得し、神の言葉に従うように民を導いています。以降の章で、神の力が明らかにされていきます。

聖句の背景

ナアマンはアラムの軍司令官であり、優れた戦士でしたが、重い皮膚病に苦しんでいました。この節は、王がエリシャからの手紙を受け取った時の心情を示しています。

聖句の意味

この聖句の主なポイントは、神の権威と人間の限界に焦点を当てています。王は、自らを神と同等に見ていないことを示し、人間には命を奪う力がないことを認識しています。以下で、聖句の意味を深堀りしていきます。

コメントと解釈

  • マシュー・ヘンリー: ヘンリーはこの節を神の力と人間の無力さの対比として強調しています。王は、他者を癒す能力が自分にないことを知っているため、信仰と神への依存を示しています。
  • アルバート・バーンズ: バーンズは、王の反応から疑念と恐れが見て取れると指摘します。彼は、神が人間を超越していることを思い知らされ、ナアマンの苦しみを救うことができる唯一の存在は神であると理解しています。
  • アダム・クラーク: クラークは王の服を裂く行動を象徴的として解釈し、彼の心の痛みと困惑を表現しています。彼は、神の意志を求めることがいかに重要かを示しています。

関連する聖句と交差参照

以下の聖句は、2列王記 5:7 と関連性があり、聖書のテーマを深く理解するための参考になります。

  • 出エジプト記 15:26 - 神の癒しの約束。
  • 詩篇 103:3 - すべての病を癒す神。
  • イザヤ書 53:5 - 病のために打たれたメシア。
  • マタイ書 8:16-17 - 癒しの業を行うイエス。
  • ヤコブ書 5:14 - 祭司の祈りと癒し。
  • ルカ書 4:27 - イスラエルの外の癒しの話(ナアマンを含む)。
  • マルコ書 5:34 - イエスの信仰による癒し。

聖書の交差参照とテーマの関係

この聖句は、神の救いと癒しに関する多くのテーマを結びつけています。以下のように、複数の聖句が互いに参照し合っています:

  • 人間の無力: 2列王記 5:7は、出エジプト記 15:26と関連し、神への信仰に基づく癒しを示します。
  • 神の完全な支配: 詩篇 103:3は、神がすべての病を癒す主であることを明示しています。
  • メシアによる救い: イザヤ書 53:5は苦しみの痛みを通じて、神が救いをもたらす計画を示しています。
  • 信仰と癒し: ヤコブ書 5:14 は、信じる者のための祈りがどのように癒しをもたらすかを教えています。

聖書の解釈と利用方法

聖書をさまざまな視点から読み解くことで、より深い理解が得られます。以下のツールを利用して、聖書の交差参照を行い、関連性を見出していくことができます:

  • 聖書コンコーダンス: キーワードやテーマに基づいて聖句を探す。
  • 交差参照ガイド: 具体的な聖句間の関係性を示す資料。
  • 聖書研究ツール: 交差参照を活用したディスカッションや研究に大いに役立ちます。

まとめ

2列王記 5:7は、神の救いと友情の重要性を教える聖句であり、私たちの信仰の糧となります。この聖句を通じて、神に対する信頼と依存、そして他者への愛を実践することが呼びかけられています。さまざまな聖句との関連性を考えることで、より深い霊的な教えを得ることができます。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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