レビ記 4:25 JPN -

祭司は指でその罪祭の血を取り、燔祭の祭壇の角にそれを塗り、残りの血は燔祭の祭壇のもとに注がなければならない。

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このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

レビ記 4:34 (JPN) »
そして祭司は指でその罪祭の血を取り、燔祭の祭壇の角にそれを塗り、残りの血はことごとく祭壇のもとに注がなければならない。

レビ記 4:7 (JPN) »
祭司はまたその血を取り、主の前で会見の幕屋の中にある香ばしい薫香の祭壇の角に、それを塗らなければならない。その子牛の血の残りはことごとく会見の幕屋の入口にある燔祭の祭壇のもとに注がなければならない。

レビ記 4:30 (JPN) »
そして祭司は指でその血を取り、燔祭の祭壇の角にこれを塗り、残りの血をことごとく祭壇のもとに注がなければならない。

レビ記 4:18 (JPN) »
またその血を取って、会見の幕屋の中の主の前にある祭壇の角に、それを塗らなければならない。その血の残りはことごとく会見の幕屋の入口にある燔祭の祭壇のもとに注がなければならない。

レビ記 9:9 (JPN) »
そしてアロンの子たちは、その血を彼のもとに携えてきたので、彼は指をその血に浸し、それを祭壇の角につけ、残りの血を祭壇のもとに注ぎ、

ヘブル人への手紙 2:10 (JPN) »
なぜなら、万物の帰すべきかた、万物を造られたかたが、多くの子らを栄光に導くのに、彼らの救の君を、苦難をとおして全うされたのは、彼にふさわしいことであったからである。

ローマ人への手紙 3:24 (JPN) »
彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。

ローマ人への手紙 8:3 (JPN) »
律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。

ローマ人への手紙 10:4 (JPN) »
キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである。

イザヤ書 40:21 (JPN) »
あなたがたは知らなかったか。あなたがたは聞かなかったか。初めから、あなたがたに伝えられなかったか。地の基をおいた時から、あなたがたは悟らなかったか。

レビ記 8:10 (JPN) »
モーセはまた注ぎ油を取り、幕屋とそのうちのすべての物に油を注いでこれを聖別し、

レビ記 8:15 (JPN) »
モーセはこれをほふり、その血を取り、指をもってその血を祭壇の四すみの角につけて祭壇を清め、また残りの血を祭壇のもとに注いで、これを聖別し、これがためにあがないをした。

レビ記 16:18 (JPN) »
そして彼は主の前の祭壇のもとに出てきて、これがために、あがないをしなければならない、すなわち、かの雄牛の血と、やぎの血とを取って祭壇の四すみの角につけ、

ヘブル人への手紙 9:22 (JPN) »
こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、血によってきよめられたのである。血を流すことなしには、罪のゆるしはあり得ない。

レビ記 4:25 の聖書の解釈

レビ記 4:25 は神の律法における罪の贖いの重要性を示しています。この節では、罪のための犠牲とその意義について深く考察します。

聖書の背景とコンテキスト

レビ記は、モーセによってイスラエルの民に与えられた法律や規定を含む書物です。この書は、主に祭儀、清め、または儀式に関する指示を提供し、神と人間の関係を修復する方法を教えています。

主なテーマと意味

公的ドメインの解説者たちからの洞察

マシュー・ヘンリーの解説

ヘンリーは、この節が神の義と人間の罪を強調することを指摘しています。神は罪を無視することはなく、贖いの必要性を強調しています。

アルバート・バーンズの解説

バーンズは、この節における犠牲の制度の重要性を強調しており、これが後のキリストの贖いに繋がる象徴であると述べています。

アダム・クラークの解説

クラークは、レビ記を通しての罪の贖いの制度が、神の恵みと慈愛を示すものであると解説しています。特に、犠牲の提供がどのように神との関係の回復につながるかについて詳述しています。

レビ記 4 (JPN) Verse Selection