レビ記 8:15 聖書の一節の意味

モーセはこれをほふり、その血を取り、指をもってその血を祭壇の四すみの角につけて祭壇を清め、また残りの血を祭壇のもとに注いで、これを聖別し、これがためにあがないをした。

レビ記 8:15 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

レビ記 4:7 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 4:7 (JPN) »
祭司はまたその血を取り、主の前で会見の幕屋の中にある香ばしい薫香の祭壇の角に、それを塗らなければならない。その子牛の血の残りはことごとく会見の幕屋の入口にある燔祭の祭壇のもとに注がなければならない。

出エジプト記 29:36 JPN 聖書の一節の画像
出エジプト記 29:36 (JPN) »
あなたは毎日、あがないのために、罪祭の雄牛一頭をささげなければならない。また祭壇のために、あがないをなす時、そのために罪祭をささげ、また、これに油を注いで聖別しなさい。

エゼキエル書 45:20 JPN 聖書の一節の画像
エゼキエル書 45:20 (JPN) »
月の七日に、あなたがたは、過失や無知のために罪を犯した者のために、このように行って宮のためにあがないをなせ。

エゼキエル書 43:19 JPN 聖書の一節の画像
エゼキエル書 43:19 (JPN) »
すなわち主なる神は言われる、ザドクの子孫で、わたしに近く仕えるレビびとである祭司には、罪祭のために雄牛の子を与えよ。

ダニエル書 9:24 JPN 聖書の一節の画像
ダニエル書 9:24 (JPN) »
あなたの民と、あなたの聖なる町については、七十週が定められています。これはとがを終らせ、罪に終りを告げ、不義をあがない、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封じ、いと聖なる者に油を注ぐためです。

ローマ人への手紙 5:10 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 5:10 (JPN) »
もし、わたしたちが敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受けたとすれば、和解を受けている今は、なおさら、彼のいのちによって救われるであろう。

コリント人への第二の手紙 5:18 JPN 聖書の一節の画像
コリント人への第二の手紙 5:18 (JPN) »
しかし、すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。

エペソ人への手紙 2:16 JPN 聖書の一節の画像
エペソ人への手紙 2:16 (JPN) »
十字架によって、二つのものを一つのからだとして神と和解させ、敵意を十字架にかけて滅ぼしてしまったのである。

コロサイ人への手紙 1:21 JPN 聖書の一節の画像
コロサイ人への手紙 1:21 (JPN) »
あなたがたも、かつては悪い行いをして神から離れ、心の中で神に敵対していた。

ヘブル人への手紙 9:18 JPN 聖書の一節の画像
ヘブル人への手紙 9:18 (JPN) »
だから、初めの契約も、血を流すことなしに成立したのではない。

歴代志下 29:24 JPN 聖書の一節の画像
歴代志下 29:24 (JPN) »
そして祭司たちはこれをほふり、その血を罪祭として祭壇の上にささげてイスラエル全国のためにあがないをした。これは王がイスラエル全国のために燔祭および罪祭をささげることを命じたためである。

レビ記 3:8 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 3:8 (JPN) »
その供え物の頭に手を置き、それを会見の幕屋の前で、ほふらなければならない。そしてアロンの子たちはその血を祭壇の周囲に注ぎかけなければならない。

出エジプト記 29:10 JPN 聖書の一節の画像
出エジプト記 29:10 (JPN) »
あなたは会見の幕屋の前に雄牛を引いてきて、アロンとその子たちは、その雄羊の頭に手を置かなければならない。

レビ記 1:5 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 1:5 (JPN) »
彼は主の前でその子牛をほふり、アロンの子なる祭司たちは、その血を携えてきて、会見の幕屋の入口にある祭壇の周囲に、その血を注ぎかけなければならない。

レビ記 16:20 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 16:20 (JPN) »
こうして聖所と会見の幕屋と祭壇とのために、あがないをなし終えたとき、かの生きているやぎを引いてこなければならない。

レビ記 4:30 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 4:30 (JPN) »
そして祭司は指でその血を取り、燔祭の祭壇の角にこれを塗り、残りの血をことごとく祭壇のもとに注がなければならない。

レビ記 3:2 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 3:2 (JPN) »
彼はその供え物の頭に手を置き、会見の幕屋の入口で、これをほふらなければならない。そしてアロンの子なる祭司たちは、その血を祭壇の周囲に注ぎかけなければならない。

レビ記 1:11 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 1:11 (JPN) »
彼は祭壇の北側で、主の前にこれをほふり、アロンの子なる祭司たちは、その血を祭壇の周囲に注ぎかけなければならない。

レビ記 4:17 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 4:17 (JPN) »
祭司は指をその血に浸し、垂幕の前で主の前に七たび注がなければならない。

レビ記 6:30 JPN 聖書の一節の画像
レビ記 6:30 (JPN) »
しかし、その血を会見の幕屋に携えていって、聖所であがないに用いた罪祭は食べてはならない。これは火で焼き捨てなければならない。

ヘブル人への手紙 2:17 JPN 聖書の一節の画像
ヘブル人への手紙 2:17 (JPN) »
そこで、イエスは、神のみまえにあわれみ深い忠実な大祭司となって、民の罪をあがなうために、あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかった。

レビ記 8:15 聖書の一節の注解

レビ記 8:15の聖書の解釈と意味

レビ記8:15: 「彼はその血をとって、祭壇の周りに注ぎ、またゆるしを受けるために、贖いのための血をその上で振りかけた。」この節は、祭司の任命と儀式における贖いについての重要な意味を持っています。

聖書の文脈と背景

この節は、アロンとその子たちが祭司としての使命を受ける場面を描いています。レビ記全体が、神の民がどのように聖なる生き方をするかを教えることを目的としています。また、血の象徴的重要性についても触れています。

聖書の解釈とコメント

以下に、この節の解釈を示します。これらは、メソッド・ヘンリー、アルバート・バーンズ、アダム・クラークの公的ドメインのコメントariesに基づいています。

  • メソッド・ヘンリー:

    メソッド・ヘンリーは、祭司のための贖いとしての血の重要性を強調し、神との関係の回復を象徴していると述べています。この儀式を通じて、神が与えられた職務の神聖さが描かれています。

  • アルバート・バーンズ:

    バーンズは、贖いのための血が新しい契約の象徴であり、イエス・キリストによる究極の贖いと関連付けています。旧約と新約の相互関係がここに見られます。

  • アダム・クラーク:

    クラークは、祭司の血の注ぎについて、罪からの救済と神への服従の徴と説明しています。これは神の指示に従うことの重要性を示すものです。

神学的な解釈

レビ記8:15は、贖いと祭司制度の重要性を象徴するものであり、イエス・キリストによる贖いの型とも見ることができます。このような血の儀式は、新約聖書におけるキリストの犠牲と対照的に考えることができ、旧約と新約の教えの繋がりを理解するための重要なポイントです。

聖書の交差参照

レビ記8:15に関連する聖書の節は次の通りです:

  • 出エジプト記 29:20 - 祭司の任命に関するさらなる指示。
  • レビ記 16:14 - 贖罪の日の儀式に関する血の使用。
  • ヘブライ人への手紙 9:22 - 血がなければ罪の赦しはないことを強調。
  • マタイの福音書 26:28 - 新しい契約の血の象徴。
  • ローマ人への手紙 5:9 - キリストの血による贖い。
  • エペソ人への手紙 1:7 - 父なる神の計画の中でのキリストの血の重要性。
  • ペテロの第一の手紙 1:19 - 無罪の子羊のようなキリストの血。

聖書のテーマと接続

レビ記8:15は、贖い、祭司、そして神との和解といったテーマを探求するための重要な文脈を提供します。

この節は以下のように関連テーマを展開します:

  • 贖いの役割とその神聖性
  • 旧約と新約聖書の間のメッセージの連続性
  • 祭司と信者の関係の変容

結論

レビ記8:15は、旧約の祭司制度と新約の贖いの関係性を理解するための重要な聖書の節であり、多くの異なる聖書の主題が関連しています。このような交差参照とテーマの研究は、聖書を深く理解する道を提供します。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

JPN 聖書の書物