ルカによる福音書 1:7 JPN -

ところが、エリサベツは不妊の女であったため、彼らには子がなく、そしてふたりともすでに年老いていた。

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このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

ヘブル人への手紙 11:11 (JPN) »
信仰によって、サラもまた、年老いていたが、種を宿す力を与えられた。約束をなさったかたは真実であると、信じていたからである。

創世記 18:11 (JPN) »
さてアブラハムとサラとは年がすすみ、老人となり、サラは女の月のものが、すでに止まっていた。

サムエル記上 1:2 (JPN) »
エルカナには、ふたりの妻があって、ひとりの名はハンナといい、ひとりの名はペニンナといった。ペニンナには子どもがあったが、ハンナには子どもがなかった。

創世記 25:21 (JPN) »
イサクは妻が子を産まなかったので、妻のために主に祈り願った。主はその願いを聞かれ、妻リベカはみごもった。

士師記 13:2 (JPN) »
ここにダンびとの氏族の者で、名をマノアというゾラの人があった。その妻はうまずめで、子を産んだことがなかった。

創世記 17:17 (JPN) »
アブラハムはひれ伏して笑い、心の中で言った、「百歳の者にどうして子が生れよう。サラはまた九十歳にもなって、どうして産むことができようか」。

創世記 16:1 (JPN) »
アブラムの妻サライは子を産まなかった。彼女にひとりのつかえめがあった。エジプトの女で名をハガルといった。

創世記 30:1 (JPN) »
ラケルは自分がヤコブに子を産まないのを知った時、姉をねたんでヤコブに言った、「わたしに子どもをください。さもないと、わたしは死にます」。

サムエル記上 1:5 (JPN) »
エルカナはハンナを愛していたが、彼女には、ただ一つの分け前を与えるだけであった。主がその胎を閉ざされたからである。

列王紀上 1:1 (JPN) »
ダビデ王は年がすすんで老い、夜着を着せても暖まらなかったので、

列王紀下 4:14 (JPN) »
エリシャは言った、「それでは彼女のために何をしようか」。ゲハジは言った、「彼女には子供がなく、その夫は老いています」。

ローマ人への手紙 4:19 (JPN) »
すなわち、およそ百歳となって、彼自身のからだが死んだ状態であり、また、サラの胎が不妊であるのを認めながらも、なお彼の信仰は弱らなかった。

創世記 15:2 (JPN) »
アブラムは言った、「主なる神よ、わたしには子がなく、わたしの家を継ぐ者はダマスコのエリエゼルであるのに、あなたはわたしに何をくださろうとするのですか」。

ルカによる福音書 1:7 の解釈と意味

ルカによる福音書 1:7 は、ザカリヤとエリサベツの聖なる夫婦、彼らが直面していた不妊の痛みについて描いています。この聖句は、信仰と忍耐について深い教訓を提供します。この箇所を通じて、神の計画がどのようにして人間の期待を超えて実現するかを理解することができます。

聖句の概要

この聖句では、ザカリヤとエリサベツが高齢であったために、子供を持つことができなかったことを記しています。彼らの失望と祈りの中で、神の導きと約束が待っています。以下に、主な解釈を示します。

主なテーマ

信仰の試練：ザカリヤとエリサベツの状況は、信仰の試練を象徴しています。彼らは長年にわたって子供を持つことを望み、神に祈り続けましたが、答えがありませんでした。
神の約束：最終的に、神は彼らにマリアの子供であるヨハネを通じて約束を実現する準備を整えます。神は常に私たちの祈りに耳を傾けています。
希望の光：この聖句は、絶望の中にあっても神の計画があることを私たちに思い出させます。神の時間は私たちの時間とは異なります。

歴史的背景

ザカリヤは祭司であり、エリサベツはアロンの子孫でした。この夫婦の生涯は、彼らの信仰の深さと神への忠実さを物語っています。この背景を理解することで、この聖句の持つ重要性が際立ちます。

文脈と解釈

聖書全体を通じて、ザカリヤとエリサベツの話は、神がどのようにして私たちの生活に介入し、私たちの期待を超える方法で計画を持っているかを示しています。マタイの福音書 1:25 や イスラエルの歴史の中での他の出生の物語と比較することで、神の介入の一貫性を確認できます。

ルカによる福音書 1 (JPN) Verse Selection