ネヘミヤ記 12:1 聖書の一節の意味

シャルテルの子ゼルバベルおよびエシュアと一緒に上ってきた祭司とレビびとは次のとおりである。すなわちセラヤ、エレミヤ、エズラ、

ネヘミヤ記 12:1 交差参照

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ネヘミヤ記 12:12 (JPN) »
ヨアキムの時代に祭司で氏族の長であった者はセラヤの氏族ではメラヤ、エレミヤの氏族ではハナニヤ、

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ネヘミヤ記 10:2 (JPN) »
セラヤ、アザリヤ、エレミヤ、

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エズラ記 2:1 (JPN) »
バビロンの王ネブカデネザルに捕えられて、バビロンに移された者のうち、捕囚をゆるされてエルサレムおよびユダに上って、おのおの自分の町に帰ったこの州の人々は次のとおりである。

歴代志上 3:17 JPN 聖書の一節の画像
歴代志上 3:17 (JPN) »
捕虜となったエコニヤの子らはその子シャルテル、

ハガイ書 1:1 JPN 聖書の一節の画像
ハガイ書 1:1 (JPN) »
ダリヨス王の二年六月、その月の一日に、主の言葉が預言者ハガイによって、シャルテルの子、ユダの総督ゼルバベル、およびヨザダクの子、大祭司ヨシュアに臨んだ、

ハガイ書 2:21 JPN 聖書の一節の画像
ハガイ書 2:21 (JPN) »
「ユダの総督ゼルバベルに告げて言え、わたしは天と地を震う。

ゼカリヤ書 4:6 JPN 聖書の一節の画像
ゼカリヤ書 4:6 (JPN) »
すると彼はわたしに言った、「ゼルバベルに、主がお告げになる言葉はこれです。万軍の主は仰せられる、これは権勢によらず、能力によらず、わたしの霊によるのである。

ゼカリヤ書 3:1 JPN 聖書の一節の画像
ゼカリヤ書 3:1 (JPN) »
時に主は大祭司ヨシュアが、主の使の前に立ち、サタンがその右に立って、これを訴えているのをわたしに示された。

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ゼカリヤ書 6:11 (JPN) »
彼らから金銀を受け取って、一つの冠を造り、それをヨザダクの子である大祭司ヨシュアの頭にかぶらせて、

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ハガイ書 1:12 (JPN) »
そこで、シャルテルの子ゼルバベルとヨザダクの子、大祭司ヨシュアおよび残りのすべての民は、その神、主の声と、その神、主のつかわされた預言者ハガイの言葉とに聞きしたがい、そして民は、主の前に恐れかしこんだ。

ハガイ書 1:14 JPN 聖書の一節の画像
ハガイ書 1:14 (JPN) »
そして主は、シャルテルの子、ユダの総督ゼルバベルの心と、ヨザダクの子、大祭司ヨシュアの心、および残りのすべての民の心を、振り動かされたので、彼らは来て、その神、万軍の主の家の作業にとりかかった。

ハガイ書 2:2 JPN 聖書の一節の画像
ハガイ書 2:2 (JPN) »
「シャルテルの子、ユダの総督ゼルバベルと、ヨザダクの子、大祭司ヨシュア、および残りのすべての民に告げて言え、

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ネヘミヤ記 12:10 (JPN) »
エシュアの子はヨアキム、ヨアキムの子はエリアシブ、エリアシブの子はヨイアダ、

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ネヘミヤ記 7:7 (JPN) »
彼らはゼルバベル、エシュア、ネヘミヤ、アザリヤ、ラアミヤ、ナハマニ、モルデカイ、ビルシャン、ミスペレテ、ビグワイ、ネホム、バアナと一緒に帰ってきた者たちである。そのイスラエルの民の人数は次のとおりである。

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エズラ記 5:2 (JPN) »
そこでシャルテルの子ゼルバベルおよびヨザダクの子エシュアは立ちあがって、エルサレムにある神の宮を建て始めた。神の預言者たちも、彼らと共にいて彼らを助けた。

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エズラ記 4:2 (JPN) »
ゼルバベルと氏族の長たちのもとに来て言った、「われわれも、あなたがたと一緒にこれを建てさせてください。われわれはあなたがたと同じく、あなたがたの神を礼拝します。アッスリヤの王エサル・ハドンがわれわれをここにつれて来た日からこのかた、われわれは彼に犠牲をささげてきました」。

エズラ記 3:8 JPN 聖書の一節の画像
エズラ記 3:8 (JPN) »
さてエルサレムの神の宮に帰った次の年の二月に、シャルテルの子ゼルバベルとヨザダクの子エシュアはその兄弟である他の祭司、レビびとおよび捕囚からエルサレムに帰って来たすべての人々と共に工事を始め、二十歳以上のレビびとを立てて、主の宮の工事を監督させた。

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マタイによる福音書 1:12 (JPN) »
バビロンへ移されたのち、エコニヤはサラテルの父となった。サラテルはゾロバベルの父、

ネヘミヤ記 12:1 聖書の一節の注解

ネヘミヤ書 12:1 の聖句解説

ネヘミヤ書 12:1 では、エルサレムの神殿の奉献に関連する祭司とレビ人のリストが記されています。この聖句は、神の民が神殿とその礼拝を再建するために何をしたかを示しています。

聖句の背景

歴史的文脈: ネヘミヤの時代、ユダヤ人はバビロン捕囚から帰還し、エルサレムの神殿を再建し、祭りと礼拝を復活させました。この聖句は、そのプロセスの一部を示しています。

神殿奉献の重要性

聖句は、神殿の奉献を通じて、神との契約関係が再確認される様子を描いており、神殿奉献は神の恵みとその民の忠誠を象徴しています。

祭司とレビ人について

祭司: 彼らは神殿での礼拝を司る役割を持っており、民のために神に捧げ物をささげるべき存在です。

レビ人: 彼らは神殿での音楽や奉仕を担当し、神に向けた礼拝の一部を担っています。

聖書解釈の視点

マシュー・ヘンリーの解釈: 彼は、この聖句が神の家の回復と、それに関わる人々の職務を強調していると述べています。神の働きは、信者たちの勤勉さを通じて具現化されるべきであるというメッセージが含まれています。

アルバート・バーンズの見解: バーンズは、祭司とレビ人が神聖な役割を果たすために求められる純粋さと適切な行動を強調しています。彼らの専念は、神の前での信仰の重要性を示します。

アダム・クラークの考察: クラークは、神殿奉献が神の祝福の道を開く重要な行為であることを指摘し、エルサレムの復興が祭司とレビ人の努力によるものであることを強調しています。

関連する聖句の紹介

  • 出エジプト記 29:1: 祭司の任職についての詳細な指示。
  • 詩篇 122:1: 神の家に行くことの喜び。
  • ゼカリヤ書 1:16: 神の家が再建されるという約束。
  • マタイによる福音書 21:12: イエスが神殿を清める場面。
  • 使徒行伝 2:46: 初代教会の礼拝の実践。
  • ヘブル人への手紙 10:24-25: 互いに励まし合い、集まることの重要性。
  • ローマ人への手紙 12:1: 自身を神に生ける供え物としてささげること。

聖書のテーマ的つながり

祭司の職務: 旧約聖書における祭司職の重要性は、神との契約の履行と直接的に関連しています。新約聖書では、イエス・キリストが最終的な祭司であることが強調され、信者のすべてが祭司としての役割を持つと教えられています。

神殿と礼拝: 神殿は神の臨在が宿る場所とされ、信仰の中心でもあります。礼拝の形式や実践が時代を経ても重要であることから、神との関係は変わらないことが示されています。

結論

ネヘミヤ書 12:1 は、神の家の奉献に関する重要な側面と、神の民が共に神の働きに召されていることを示しています。祭司とレビ人の役割は、彼らだけでなく、現在の信者にも適用される教訓を持っています。神に仕えることは、各自の信仰の表れであり、共同体の中での関係性の中で生かされるべきものです。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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