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ローマ人への手紙 4:10 聖書の一節の意味
それでは、どういう場合にそう認められたのか。割礼を受けてからか、それとも受ける前か。割礼を受けてからではなく、無割礼の時であった。
ローマ人への手紙 4:10 交差参照
このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

創世記 17:23 (JPN) »
アブラハムは神が自分に言われたように、この日その子イシマエルと、すべて家に生れた者およびすべて銀で買い取った者、すなわちアブラハムの家の人々のうち、すべての男子を連れてきて、前の皮に割礼を施した。
ローマ人への手紙 4:10 聖書の一節の注解
ローマ人への手紙 4:10 の聖書解説
聖句: ローマ人への手紙 4:10
概要: この聖句は義認の概念と、信仰によって与えられる義について述べています。具体的には、アブラハムがどのようにして神に義と認められたかに焦点を当てています。
聖書の解釈と意味
ローマ人への手紙 4:10 の背景として、アブラハムの信仰とその功績を通して神がどのように人を義とされるかが示されています。彼は律法の前に義とされたため、全人類に対する信仰の模範となります。この点について、以下の著名な解説者たちの見解を得ることができます。
マタイ・ヘンリーの解説
マタイ・ヘンリーは、アブラハムの信仰が彼を義とした理由として、その信仰が神の約束を受け入れたものであると解釈しています。アブラハムは神の言葉を信じ、その結果、義とされました。ヘンリーは本や文書の中で、信仰がどのように善行を生むかについても言及しています。
アルバート・バーンズの解説
バーンズは、ローマの信徒への手紙におけるアブラハムの例が、従来の律法主義とは異なる形でされている点を強調しています。彼は、信仰が神との関係をどのように築くかを解説し、義の概念が神からの恵みであると認識されています。
アダム・クラークの解説
クラークは、アブラハムにおける義認のプロセスが新約聖書における信仰とどう結びつくのかを分析しています。彼の見解は、義とされることの本質が信仰にのみ基づくことにあるとし、信仰の真の力を強調します。
聖句のテーマと関連する聖書の参照
- 創世記 15:6 - アブラハムが主を信じたとき、主は彼を義と認められた。
- ガラテヤ人への手紙 3:6 - アブラハムは信仰によって義とされました。
- ヘブル人への手紙 11:8 - アブラハムの信仰の行動が取り上げられています。
- ローマ人への手紙 1:17 - 信仰による義の重要性が強調されています。
- エペソ人への手紙 2:8-9 - 信仰が恵みによる救いの手段であること。
- ローマ人への手紙 3:22 - 信仰による義は全ての人に与えられている。
- フィリピ人への手紙 3:9 - キリストを通じて得られる義について言及。
- テトスへの手紙 3:5 - 行いによらない神の恵みの業。
聖書のテーマの関連性と結びつき
ローマ人への手紙 4:10 は、聖書全体にわたり、信仰による義認の教えと関連しています。他の聖句と結びつくことで、神がどのように人を義とされるのか、そして律法と信仰の間の関係を理解する手助けになります。
結論
ローマ人への手紙 4:10 は、信仰の業と義の本質を理解する上で重要な箇所です。この聖句を通じて、聖書の他の部分との関連性や、神の恵みを通じて得られる義の真理を深く考えることができます。信者として、この理解が私たちの信仰の基盤となることを願っています。
※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。
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