マルコによる福音書 15:32 聖書の一節の意味

イスラエルの王キリスト、いま十字架からおりてみるがよい。それを見たら信じよう」。また、一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。

マルコによる福音書 15:32 交差参照

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ルカによる福音書 23:39 (JPN) »
十字架にかけられた犯罪人のひとりが、「あなたはキリストではないか。それなら、自分を救い、またわれわれも救ってみよ」と、イエスに悪口を言いつづけた。

マタイによる福音書 27:44 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 27:44 (JPN) »
一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった。

イザヤ書 44:6 JPN 聖書の一節の画像
イザヤ書 44:6 (JPN) »
主、イスラエルの王、イスラエルをあがなう者、万軍の主はこう言われる、「わたしは初めであり、わたしは終りである。わたしのほかに神はない。

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マタイによる福音書 1:17 (JPN) »
だから、アブラハムからダビデまでの代は合わせて十四代、ダビデからバビロンへ移されるまでは十四代、そして、バビロンへ移されてからキリストまでは十四代である。

ゼカリヤ書 9:9 JPN 聖書の一節の画像
ゼカリヤ書 9:9 (JPN) »
シオンの娘よ、大いに喜べ、エルサレムの娘よ、呼ばわれ。見よ、あなたの王はあなたの所に来る。彼は義なる者であって勝利を得、柔和であって、ろばに乗る。すなわち、ろばの子である子馬に乗る。

テモテヘの第二の手紙 2:18 JPN 聖書の一節の画像
テモテヘの第二の手紙 2:18 (JPN) »
彼らは真理からはずれ、復活はすでに済んでしまったと言い、そして、ある人々の信仰をくつがえしている。

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ゼパニヤ書 3:15 (JPN) »
主はあなたを訴える者を取り去り、あなたの敵を追い払われた。イスラエルの王なる主はあなたのうちにいます。あなたはもはや災を恐れることはない。

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マルコによる福音書 14:61 (JPN) »
しかし、イエスは黙っていて、何もお答えにならなかった。大祭司は再び聞きただして言った、「あなたは、ほむべき者の子、キリストであるか」。

ヨハネによる福音書 1:49 JPN 聖書の一節の画像
ヨハネによる福音書 1:49 (JPN) »
ナタナエルは答えた、「先生、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です」。

マルコによる福音書 15:26 JPN 聖書の一節の画像
マルコによる福音書 15:26 (JPN) »
イエスの罪状書きには「ユダヤ人の王」と、しるしてあった。

ヨハネによる福音書 19:12 JPN 聖書の一節の画像
ヨハネによる福音書 19:12 (JPN) »
これを聞いて、ピラトはイエスを許そうと努めた。しかしユダヤ人たちが叫んで言った、「もしこの人を許したなら、あなたはカイザルの味方ではありません。自分を王とするものはすべて、カイザルにそむく者です」。

ヨハネによる福音書 12:13 JPN 聖書の一節の画像
ヨハネによる福音書 12:13 (JPN) »
しゅろの枝を手にとり、迎えに出て行った。そして叫んだ、「ホサナ、主の御名によってきたる者に祝福あれ、イスラエルの王に」。

ローマ人への手紙 3:3 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 3:3 (JPN) »
すると、どうなるのか。もし、彼らのうちに不真実の者があったとしたら、その不真実によって、神の真実は無になるであろうか。

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ヨハネによる福音書 20:25 (JPN) »
ほかの弟子たちが、彼に「わたしたちは主にお目にかかった」と言うと、トマスは彼らに言った、「わたしは、その手に釘あとを見、わたしの指をその釘あとにさし入れ、また、わたしの手をそのわきにさし入れてみなければ、決して信じない」。

マルコによる福音書 15:32 聖書の一節の注解

マルコによる福音書 15:32 の解説

この聖句の意味:マルコ 15:32では、イエス・キリストが十字架にかけられ、群衆の嘲笑を受けている状況が描かれています。彼らは、イエスが「神の子」であり、救い主であるなら、降りてきて自らを救うようにと挑発しています。

背景:これはイエスの受難の重要な場面であり、彼が人類の罪を背負うために苦しんでいることを強調しています。マルコによる福音書は、イエスの生涯と教えに焦点を当て、彼の苦しみがどれほど大きなものであったかを示しています。

聖句の解釈

マシュー・ヘンリーによる解釈では、イエスは世間の嘲笑と軽蔑を通して、人々の罪を贖うために定められた運命を全うしています。彼は神であるがゆえに、人々の無知や罪を超越しています。

アルバート・バーンズのコメントによれば、この出来事はイエスの神聖な使命に対する人間の無理解を示しています。彼らはイエスが神の力を発揮することを期待し、それを拒否することで真の贖いがどこにあるかを見失っています。

アダム・クラークは、イエスが十字架上での痛みを通じて成し遂げた救いの計画を強調します。聖書全体を通して、イエスの苦しみは人間に対する神の愛の象徴であり、彼が降りてこなかったことは、彼が自らを救うことよりも、私たちを救う方を選んだことを表しています。

関連する聖書の引用

  • マタイ 27:40 - 「あなたが神の神の子なら、降りてきて自分を救え。」
  • ルカ 23:35 - 「彼は神の救い主であるなら、自らを救い、私たちを救え。」
  • 詩篇 22:8 - 「彼は主に頼み、助けてもらうだろう。」
  • マタイ 26:54 - 「しかし、こうなる必要があるのは、預言者たちの書かれたことが全て成就するためである。」
  • イザヤ 53:3 - 「彼は人に嫌われ、苦しみの人であった。」
  • エレミヤ 11:19 - 「彼らは私を害し、私を捕虜にすることを試みる。」
  • ヨハネ 12:32 - 「私が地上からあげられた時、すべての人を自分のところに引き寄せよう。」

聖句への深い理解

この聖句は、イエスの苦しみを通して人間に対する神の愛を示しています。群衆はイエスを嘲笑いますが、彼の選択は仕える愛の象徴です。マルコ 15:32は、イエスの苦しみと彼が私たちのために果たした使命を真正面から向き合わせる聖句です。

重要なテーマと結論

イエスの受難は、私たちへの贖いの象徴です。彼は嘲笑され、十字架にかけられましたが、その過程こそが神の計画の一部であり、私たちを救うための道であることを示しています。

この聖句を通して、私たちは神の愛と贖いの計画をより深く理解し、他の聖書箇所と照らし合わせながら、その意義を探求することが重要です。

関連する聖書の交差

  • 他の聖書の引用を通じてイエスの受難を理解する
  • 旧約から新約へのテーマ的なつながりを探る
  • 福音書間の比較により、イエスの使命を明らかにする
  • 詩篇との関連を用いて、旧約の神の約束を確認する
  • 預言者たちの教えとの交わりを考察する

このように、マルコ 15:32は、イエスの使命と神の愛を考える際に重要な聖句であり、多くの他の聖書箇所とのつながりを持っています。イエスは私たちの贖いのために痛みを受け、その犠牲によって真の救いがもたらされることを理解しましょう。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

マルコによる福音書 15 (JPN) Verse Selection

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