ピリピ人への手紙 3:6 聖書の一節の意味

熱心の点では教会の迫害者、律法の義については落ち度のない者である。

ピリピ人への手紙 3:6 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

ガラテヤ人への手紙 1:13 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 1:13 (JPN) »
ユダヤ教を信じていたころのわたしの行動については、あなたがたはすでによく聞いている。すなわち、わたしは激しく神の教会を迫害し、また荒しまわっていた。

使徒行伝 8:3 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 8:3 (JPN) »
ところが、サウロは家々に押し入って、男や女を引きずり出し、次々に獄に渡して、教会を荒し回った。

使徒行伝 26:9 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 26:9 (JPN) »
わたし自身も、以前には、ナザレ人イエスの名に逆らって反対の行動をすべきだと、思っていました。

使徒行伝 22:3 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 22:3 (JPN) »
そこで彼は言葉をついで言った、「わたしはキリキヤのタルソで生れたユダヤ人であるが、この都で育てられ、ガマリエルのひざもとで先祖伝来の律法について、きびしい薫陶を受け、今日の皆さんと同じく神に対して熱心な者であった。

マタイによる福音書 5:20 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 5:20 (JPN) »
わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない。

ローマ人への手紙 9:31 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 9:31 (JPN) »
しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。

ローマ人への手紙 7:9 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 7:9 (JPN) »
わたしはかつては、律法なしに生きていたが、戒めが来るに及んで、罪は生き返り、

ローマ人への手紙 10:2 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 10:2 (JPN) »
わたしは、彼らが神に対して熱心であることはあかしするが、その熱心は深い知識によるものではない。

コリント人への第一の手紙 15:9 JPN 聖書の一節の画像
コリント人への第一の手紙 15:9 (JPN) »
実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、使徒と呼ばれる値うちのない者である。

ピリピ人への手紙 3:9 JPN 聖書の一節の画像
ピリピ人への手紙 3:9 (JPN) »
律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

使徒行伝 9:1 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 9:1 (JPN) »
さてサウロは、なおも主の弟子たちに対する脅迫、殺害の息をはずませながら、大祭司のところに行って、

使徒行伝 26:5 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 26:5 (JPN) »
彼らはわたしを初めから知っているので、証言しようと思えばできるのですが、わたしは、わたしたちの宗教の最も厳格な派にしたがって、パリサイ人としての生活をしていたのです。

サムエル記下 21:2 JPN 聖書の一節の画像
サムエル記下 21:2 (JPN) »
そこで王はギベオンびとを召しよせた。ギベオンびとはイスラエルの子孫ではなく、アモリびとの残りであって、イスラエルの人々は彼らと誓いを立てて、その命を助けた。ところがサウルはイスラエルとユダの人々のために熱心であったので、彼らを殺そうとしたのである。

使徒行伝 21:20 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 21:20 (JPN) »
一同はこれを聞いて神をほめたたえ、そして彼に言った、「兄弟よ、ご承知のように、ユダヤ人の中で信者になった者が、数万にものぼっているが、みんな律法に熱心な人たちである。

ルカによる福音書 1:6 JPN 聖書の一節の画像
ルカによる福音書 1:6 (JPN) »
ふたりとも神のみまえに正しい人であって、主の戒めと定めとを、みな落度なく行っていた。

マルコによる福音書 10:20 JPN 聖書の一節の画像
マルコによる福音書 10:20 (JPN) »
すると、彼は言った、「先生、それらの事はみな、小さい時から守っております」。

マタイによる福音書 23:25 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 23:25 (JPN) »
偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。杯と皿との外側はきよめるが、内側は貪欲と放縦とで満ちている。

列王紀下 10:16 JPN 聖書の一節の画像
列王紀下 10:16 (JPN) »
「わたしと一緒にきて、わたしが主に熱心なのを見なさい」と言った。そして彼を自分の車に乗せ、

テモテヘの第一の手紙 1:13 JPN 聖書の一節の画像
テモテヘの第一の手紙 1:13 (JPN) »
わたしは以前には、神をそしる者、迫害する者、不遜な者であった。しかしわたしは、これらの事を、信仰がなかったとき、無知なためにしたのだから、あわれみをこうむったのである。

ピリピ人への手紙 3:6 聖書の一節の注解

ピリピ人への手紙3章6節の聖書解釈

ピリピ人への手紙の3章6節は以下のように記されています:

"わたしは、信仰の迫害者であり、律法に関してはパリサイ派の者であり、その中でも非常に熱心でした。"
- ピリピ人への手紙 3:6

この章と節は、使徒パウロが自分の過去を振り返り、自己のアイデンティティーを律法の厳格な遵守と迫害者としての役割の観点から語っています。

聖書の意味と解釈

本節には複数の重要なテーマが含まれています。以下にその主な解釈を示します。

  • 自己認識: パウロは自己の過去の行動を誇らしげに思っていますが、それが彼のアイデンティティーの全てではないことを後に示しています。
  • 律法への献身: 彼は律法に厳格であり、その中でも特に熱心だったと述べています。この熱心さは当時のユダヤ人の文化において非常に評価されるものでした。
  • 迫害者の立場: 彼はクリスチャンを迫害していたことを認め、その背景には彼の信念の強さが見られます。
  • 神の計画との対立: パウロの過去は、彼が神の計画を理解し、歩むための大きな変革を象徴しています。

聖書創成的解釈

マシュー・ヘンリーは、この節が如何にして自己の過去を認識し、神への信仰に生きることが大切かを強調しています。彼は、パウロが自分自身を過去の栄光との対比で見ていることに注目しています。

アルバート・バーンズは、パウロのアイデンティティーが律法の遵守から解放される過程に焦点を当て、神の恵みによる救済の重要性を強調しています。この視点は、クリスチャン信仰の根本的な原則を反映しています。

アダム・クラークは、パウロの背景が彼の弁明や教えに如何に影響を与えたかについて考察しています。古い律法の熱心さは、彼がクリスチャンとして新たな生き方を得る前段階であるとも解釈されます。

この節に関連する聖書の参照

以下はピリピ人への手紙3:6に関連する聖書のクロスリファレンスです:

  • ガラテヤ人への手紙 1:13-14: パウロの迫害者としての立場とユダヤ教への忠誠。
  • 使徒の働き 8:1-3: ステファノの迫害に関わるパウロの役割。
  • ローマ人への手紙 7:6: 律法からの解放について。
  • 第一コリント人への手紙 15:9: 使徒としての自分を最も小さい者と語る部分。
  • テモテへの手紙一 1:12-13: パウロが以前の自分をどのように捉えているか。
  • マタイによる福音書 5:20: 律法を守る心の重要性。
  • 第二コリント人への手紙 5:17: 新しい創造としてのアイデンティティ。

まとめ

ピリピ人への手紙3章6節は、自己認識と信仰に基づく新しい生き方の重要性を示す重要な聖書の一節です。パウロの経験を通じて示されるこのメッセージは、読者が自分自身をどのように見つめ直し、信仰をもって生きるかの手助けになります。また、彼の背景に関する理解は、他の聖書箇所との関連性を深める手段であり、聖書を学ぶ上での貴重な視点を提供します。これにより、聖書の各節が互いにどのように関連し合っているかを探求することが促され、より深い聖書理解を得る助けとなるでしょう。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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