ガラテヤ人への手紙 3:23 聖書の一節の意味

しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。

ガラテヤ人への手紙 3:23 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

ガラテヤ人への手紙 5:18 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 5:18 (JPN) »
もしあなたがたが御霊に導かれるなら、律法の下にはいない。

ガラテヤ人への手紙 3:24 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 3:24 (JPN) »
このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。

ローマ人への手紙 11:32 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 11:32 (JPN) »
すなわち、神はすべての人をあわれむために、すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのである。

ローマ人への手紙 6:14 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 6:14 (JPN) »
なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、罪に支配されることはないからである。

ガラテヤ人への手紙 4:1 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 4:1 (JPN) »
わたしの言う意味は、こうである。相続人が子供である間は、全財産の持ち主でありながら、僕となんの差別もなく、

ペテロの第一の手紙 1:11 JPN 聖書の一節の画像
ペテロの第一の手紙 1:11 (JPN) »
彼らは、自分たちのうちにいますキリストの霊が、キリストの苦難とそれに続く栄光とを、あらかじめあかしした時、それは、いつの時、どんな場合をさしたのかを、調べたのである。

ガラテヤ人への手紙 3:19 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 3:19 (JPN) »
それでは、律法はなんであるか。それは違反を促すため、あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎない。

ローマ人への手紙 3:19 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 3:19 (JPN) »
さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

コリント人への第一の手紙 9:20 JPN 聖書の一節の画像
コリント人への第一の手紙 9:20 (JPN) »
ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。

ヘブル人への手紙 11:13 JPN 聖書の一節の画像
ヘブル人への手紙 11:13 (JPN) »
これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。

ヘブル人への手紙 11:39 JPN 聖書の一節の画像
ヘブル人への手紙 11:39 (JPN) »
さて、これらの人々はみな、信仰によってあかしされたが、約束のものは受けなかった。

ヘブル人への手紙 12:2 JPN 聖書の一節の画像
ヘブル人への手紙 12:2 (JPN) »
信仰の導き手であり、またその完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、走ろうではないか。彼は、自分の前におかれている喜びのゆえに、恥をもいとわないで十字架を忍び、神の御座の右に座するに至ったのである。

ルカによる福音書 10:23 JPN 聖書の一節の画像
ルカによる福音書 10:23 (JPN) »
それから弟子たちの方に振りむいて、ひそかに言われた、「あなたがたが見ていることを見る目は、さいわいである。

ガラテヤ人への手紙 4:21 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 4:21 (JPN) »
律法の下にとどまっていたいと思う人たちよ。わたしに答えなさい。あなたがたは律法の言うところを聞かないのか。

ガラテヤ人への手紙 3:23 聖書の一節の注解

ガラテヤ人への手紙 3:23 の聖書解説

この節は、律法の下での人間の状態と、信仰による義の概念を強調しています。以下に、本節に関するさまざまな公的ドメインの解説をまとめます。

聖書の節の意味

ガラテヤ人への手紙 3:23は、「しかし、信仰が現れる前、私たちは律法の下に閉じ込められ、信仰による義が現れるまで、閉じ込められていました。」という内容です。この節は、律法の役割とその目的について解説しています。

律法の目的

マシュー・ヘンリーによれば、律法は私たちを捕らえ、罪の認識を与える役割を果たしています。律法は一定の制約の中で私たちを制御し、罪を明らかにするためのものでした。アルバート・バーンズは、律法が私たちをキリストに導くための「養育係」としての役割を持っていると述べています。

信仰の現れ

アダム・クラークは、信仰が現れることによって、私たちは律法の呪いから解放され、神の恵みによって義とされることを強調しています。律法の下にいた期間は、私たちが義であることを知るための準備期間だったのです。

聖書節の解釈

この節は、信仰が重要であることを強調し、律法と信仰の対比を描いています。以下にその解釈を示します:

  • 閉じ込められている状態: 人は律法のもとで自らを律しなければならず、その結果として自由が制限される。
  • 信仰による解放: 信仰によって、私たちはキリストとの関係の中で新しい自由を得る。
  • 律法の役割: 律法は罪を認識させ、救いの必要性を教えるものである。

関連する聖書の交差参照

ガラテヤ人への手紙 3:23は、他のいくつかの聖書の節と関連があります:

  • ローマ人への手紙 3:20: 律法によっては誰も義とされないことを述べています。
  • ローマ人への手紙 8:3-4: 罪の力から解放されることの重要性。
  • ガラテヤ人への手紙 3:24: 律法はキリストに導くためのものであることを明示しています。
  • コリント人への第一の手紙 15:56: 罪の力は律法にあると教えます。
  • ヘブル人への手紙 10:1: 律法の影と実体であるキリストの役割。
  • エペソ人への手紙 2:8-9: 信仰による救いの強調。
  • マタイによる福音書 5:17: イエスが律法を廃止するために来たのではなく、成就するためであることを示します。

主題的な聖書のつながり

この節を通じて、信仰と律法の対比が強調されており、テーマ的なつながりが多数存在します。この関係性を通して、以下のことが見えてきます:

  • 信仰によって義とされる: 信仰は私たちに神との正しい関係を与える。
  • 罪の意識: 律法は私たちの罪を見せつけ、救いの必要性を感じさせる。
  • 神の恵み: 律法の制約から解放された私たちは、恵みによって生きることができる。

結論

ガラテヤ人への手紙 3:23は、律法と信仰の関係を深く理解するための重要な節です。律法は私たちを必要な認識へと導き、信仰は私たちを救うための道を開きます。この理解は、他の聖書の節と交差し、私たちの信仰生活における重要な原則となります。

参考資料

この解説は、さまざまな公的ドメインの聖書注釈から得られた洞察を統合したものです。聖書の節の意味、解釈、理解、神のメッセージを受け取るための貴重なツールとして利用してください。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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