ローマ人への手紙 3:20 聖書の一節の意味

なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

ローマ人への手紙 3:20 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

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ガラテヤ人への手紙 2:16 (JPN) »
人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからである。

ローマ人への手紙 3:28 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 3:28 (JPN) »
わたしたちは、こう思う。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。

使徒行伝 13:39 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 13:39 (JPN) »
信じる者はもれなく、イエスによって義とされるのである。

ローマ人への手紙 4:15 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 4:15 (JPN) »
いったい、律法は怒りを招くものであって、律法のないところには違反なるものはない。

ガラテヤ人への手紙 2:19 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 2:19 (JPN) »
わたしは、神に生きるために、律法によって律法に死んだ。わたしはキリストと共に十字架につけられた。

ローマ人への手紙 9:32 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 9:32 (JPN) »
なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである。

ローマ人への手紙 5:20 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 5:20 (JPN) »
律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。

エペソ人への手紙 2:8 JPN 聖書の一節の画像
エペソ人への手紙 2:8 (JPN) »
あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。

ローマ人への手紙 4:13 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 4:13 (JPN) »
なぜなら、世界を相続させるとの約束が、アブラハムとその子孫とに対してなされたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるからである。

ガラテヤ人への手紙 5:4 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 5:4 (JPN) »
律法によって義とされようとするあなたがたは、キリストから離れてしまっている。恵みから落ちている。

ローマ人への手紙 7:7 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 7:7 (JPN) »
それでは、わたしたちは、なんと言おうか。律法は罪なのか。断じてそうではない。しかし、律法によらなければ、わたしは罪を知らなかったであろう。すなわち、もし律法が「むさぼるな」と言わなかったら、わたしはむさぼりなるものを知らなかったであろう。

テトスヘの手紙 3:5 JPN 聖書の一節の画像
テトスヘの手紙 3:5 (JPN) »
わたしたちの行った義のわざによってではなく、ただ神のあわれみによって、再生の洗いを受け、聖霊により新たにされて、わたしたちは救われたのである。

ガラテヤ人への手紙 3:10 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 3:10 (JPN) »
いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にある。「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからである。

詩篇 143:2 JPN 聖書の一節の画像
詩篇 143:2 (JPN) »
あなたのしもべのさばきにたずさわらないでください。生ける者はひとりもみ前に義とされないからです。

ローマ人への手紙 5:13 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 5:13 (JPN) »
というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。

ヤコブの手紙 2:20 JPN 聖書の一節の画像
ヤコブの手紙 2:20 (JPN) »
ああ、愚かな人よ。行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか。

ローマ人への手紙 2:13 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 2:13 (JPN) »
なぜなら、律法を聞く者が、神の前に義なるものではなく、律法を行う者が、義とされるからである。

詩篇 130:3 JPN 聖書の一節の画像
詩篇 130:3 (JPN) »
主よ、あなたがもし、もろもろの不義に目をとめられるならば、主よ、だれが立つことができましょうか。

ヨブ記 15:15 JPN 聖書の一節の画像
ヨブ記 15:15 (JPN) »
見よ、神はその聖なる者にすら信を置かれない、もろもろの天も彼の目には清くない。

ヤコブの手紙 2:9 JPN 聖書の一節の画像
ヤコブの手紙 2:9 (JPN) »
しかし、もし分け隔てをするならば、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者として宣告される。

ヨブ記 25:4 JPN 聖書の一節の画像
ヨブ記 25:4 (JPN) »
それで人はどうして神の前に正しくありえようか。女から生れた者がどうして清くありえようか。

ローマ人への手紙 3:20 聖書の一節の注解

ローマ人への手紙 3:20 の聖書解釈

この節は、信仰による義が人に与えられる前の状態を描写しています。ローマ人への手紙 3:20は、「律法によっては誰も義とされない」という点を強調し、律法の目的が罪を明らかにすることであることを示しています。これにより、人は自身の義に頼ることができず、神の恵みが必要であることが明らかになります。

聖書の注解

マシュー・ヘンリーの解説: マシュー・ヘンリーは、律法が罪を認識させるために存在することを述べています。彼は、律法が私たちの心の中の罪を明らかにし、私たちが神の前に如何に無力であるかを示す役割を果たすと考えています。律法によって、私たちの無力さと神の義がより際立ちます。

アルバート・バーンズの解説: アルバート・バーンズは、律法によっては義を獲得できないことが示されていると解釈しています。彼によれば、律法は罪の認識をもたらすことで、私たちが救いを必要とすることを教えています。彼はまた、この節が「恵みの必要性」を強調していると指摘しています。

アダム・クラークの解説: アダム・クラークは、ローマ人への手紙3章が人間の無力さと神の救済の計画を明示していると述べています。この節では、律法が私たちを義とするためのものでなく、むしろ私たちを神のもとに導く役割を持っていることを強調します。

聖書の交差参照

ローマ人への手紙 3:20に関連するいくつかの重要な聖書の交差参照を以下に示します:

  • ガラテヤ人への手紙 2:16 - 信仰によって義とされること
  • エペソ人への手紙 2:8-9 - 恵みによる救い
  • ローマ人への手紙 7:7 - 律法が罪を明らかにする役割
  • ヘブライ人への手紙 10:4 - 動物のいけにえによる救いは不十分
  • フィリピ人への手紙 3:9 - 信仰による義
  • ローマ人への手紙 5:20 - 律法の増加と罪の認識
  • マタイによる福音書 5:20 - 律法を超える義
  • コロサイ人への手紙 2:14 - 律法の要求を取り除かれたこと
  • 使徒行伝 13:39 - キリストにおける完全な義
  • 1ヨハネの手紙 1:8 - 自らの義を主張することの危険

聖書解釈における注目すべきテーマ

この節の理解を深めるために、以下のテーマに焦点を合わせることが重要です:

  • 律法の目的: 律法が私たちに罪を認識させ、神の前に自らの無力さを悟らせる役割を持っていること。
  • 恵みの必要性: 罪に対する私たちの状態を理解することで、神の恵みがどれほど重要であるかを認識すること。
  • 信仰に基づく義: 律法によらず、キリストに対する信仰を通じてのみ義が与えられるという真理。

結論

ローマ人への手紙3:20は、律法の欠点を明らかにし、私たちが信仰によって神の義を得る必要性を教えています。この節を通じて、私たちは神の計画と私たちの救いの素晴らしさを理解する手助けを得ることができます。聖書全体の中で、このようなテーマは繰り返し強調されており、私たちが神との関係を深めるための重要なポイントとなります。

聖書のテーマに関連するリソース

聖書の交差参照やテーマを深く理解するためには、さまざまなリソースが役立ちます。それには以下が含まれます:

  • 聖書のコンコルダンス:聖書の用語やテーマを検索するためのツール。
  • 聖書のクロスリファレンスガイド:特定の節に関連する他の節を調べるためのガイド。
  • バイブルスタディメソッド:聖書の研究を行う際の様々な方法。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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