ローマ人への手紙 3:22 聖書の一節の意味

それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。

ローマ人への手紙 3:22 交差参照

このセクションでは、聖書の理解を深めるために設計された詳細な交差参照を紹介します。以下には、この聖書の一節に関連するテーマや教えを反映した厳選された聖句が表示されます。画像をクリックすると、関連する聖書の一節の詳細な分析と神学的な洞察が表示されます。

ローマ人への手紙 10:12 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 10:12 (JPN) »
ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求めるすべての人を豊かに恵んで下さるからである。

ガラテヤ人への手紙 3:28 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 3:28 (JPN) »
もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もない。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからである。

ガラテヤ人への手紙 2:16 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 2:16 (JPN) »
人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからである。

ローマ人への手紙 8:1 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 8:1 (JPN) »
こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。

コロサイ人への手紙 3:11 JPN 聖書の一節の画像
コロサイ人への手紙 3:11 (JPN) »
そこには、もはやギリシヤ人とユダヤ人、割礼と無割礼、未開の人、スクテヤ人、奴隷、自由人の差別はない。キリストがすべてであり、すべてのもののうちにいますのである。

ローマ人への手紙 5:1 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 5:1 (JPN) »
このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。

ガラテヤ人への手紙 3:6 JPN 聖書の一節の画像
ガラテヤ人への手紙 3:6 (JPN) »
このように、アブラハムは「神を信じた。それによって、彼は義と認められた」のである。

ピリピ人への手紙 3:9 JPN 聖書の一節の画像
ピリピ人への手紙 3:9 (JPN) »
律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

ローマ人への手紙 4:20 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 4:20 (JPN) »
彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、

ローマ人への手紙 2:1 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 2:1 (JPN) »
だから、ああ、すべて人をさばく者よ。あなたには弁解の余地がない。あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めている。さばくあなたも、同じことを行っているからである。

マタイによる福音書 22:11 JPN 聖書の一節の画像
マタイによる福音書 22:11 (JPN) »
王は客を迎えようとしてはいってきたが、そこに礼服をつけていないひとりの人を見て、

イザヤ書 61:10 JPN 聖書の一節の画像
イザヤ書 61:10 (JPN) »
わたしは主を大いに喜び、わが魂はわが神を楽しむ。主がわたしに救の衣を着せ、義の上衣をまとわせて、花婿が冠をいただき、花嫁が宝玉をもって飾るようにされたからである。

ヤコブの手紙 2:23 JPN 聖書の一節の画像
ヤコブの手紙 2:23 (JPN) »
こうして、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」という聖書の言葉が成就し、そして、彼は「神の友」と唱えられたのである。

使徒行伝 15:9 JPN 聖書の一節の画像
使徒行伝 15:9 (JPN) »
また、その信仰によって彼らの心をきよめ、われわれと彼らとの間に、なんの分けへだてもなさらなかった。

ローマ人への手紙 4:3 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 4:3 (JPN) »
なぜなら、聖書はなんと言っているか、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」とある。

コリント人への第一の手紙 4:7 JPN 聖書の一節の画像
コリント人への第一の手紙 4:7 (JPN) »
いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

ルカによる福音書 15:22 JPN 聖書の一節の画像
ルカによる福音書 15:22 (JPN) »
しかし父は僕たちに言いつけた、『さあ、早く、最上の着物を出してきてこの子に着せ、指輪を手にはめ、はきものを足にはかせなさい。

ローマ人への手紙 9:30 JPN 聖書の一節の画像
ローマ人への手紙 9:30 (JPN) »
では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得た。

ローマ人への手紙 3:22 聖書の一節の注解

ローマ人への手紙 3:22 の意味と解釈

ローマ人への手紙 3章22節は、「信仰によってイエス・キリストへの信頼を通して、すべての人に与えられる神の義を示しています」と述べており、これは私たちの信仰が神との関係においてどれほど重要であるかを強調しています。この節は、キリストによる義の贈り物、すなわち救いの核心を教えているため、聖書の理解において重要な役割を果たします。

キーワードの統合

  • 聖書の節の意味 - この節が持つ力、その背後にある神の義についての理解を深めます。
  • 聖書の視点 - 信仰を通じて神の義がすべての人に開かれるというメッセージ。
  • 聖書の解説 - 神の義は私たちの行いではなく、キリストの信仰に基づいています。

公的ドメインの解説に基づく洞察

マシュー・ヘンリーは、この節が全人類に与えられた救いと神の義の普遍性を強調しています。彼は、神の義が特定のイスラエルの民だけでなく、すべての人に拡張されていることを示唆しています。 アルバート・バーンズは、イエス・キリストへの信仰の重要性を指摘し、信仰が神の義を体験する手段であると述べています。彼はまた、私たちの行いではなく、神の恵みによる義が重要であることを教えています。 アダム・クラークは、義は神からの無償の贈り物であり、信仰を通じてのみ受け取ることができると解釈しています。彼は、信者にとってこの義がどう神との関係を変えるかを強調しています。

関連する聖書の交差参照

  • ローマ人への手紙 1:17 - 「神の義は、信仰から信仰へと現れます。」
  • エペソ人への手紙 2:8-9 - 「あなた方が救われたのは、恵みによる信仰を通してです。」
  • フィリピ人への手紙 3:9 - 「キリストの内にある義を得るためです。」
  • ヘブル人への手紙 10:38 - 「しかし義人は、信仰によって生きる。」
  • ガラテヤ人への手紙 2:16 - 「人は律法の行いではなく、イエス・キリストへの信仰によって義とされる。」
  • 第一ペテロ 1:5 - 「信仰によって神の力で守られている。」
  • マタイによる福音書 5:20 - 「あなた方の義が律法学者やパリサイ人よりも勝っていなければ、決して天の御国に入ることはできません。」

テーマに基づく聖書のつながり

この節は、信仰による義というテーマと密接に関連しており、他の多くの聖書の節と接続されます。聖書の他の部分と照らし合わせることで、「神の義」の概念がいかに普遍的であるかを理解することができます。例えば:

  • 他のパウロの書簡との比較:義のテーマが繰り返し現れること。
  • 旧約聖書とのリンク:アブラハムの信仰など、信仰による正しさの例。
  • 福音書との関連:イエスの教えにおける信仰の重要性。

聖書の節の理解を深めるためのツール

  • 聖書索引を用いて、関連する経典を探すことができます。
  • 聖書交差参照ガイドが役立ちます。
  • テーマごとの聖書の調査を通して、より深い理解に至ることが可能です。

※ 聖書の一節の注解はパブリックドメインの情報に基づいています。内容はAI技術によって生成および翻訳されています。修正や更新が必要な場合はお知らせください。ご意見は、情報の正確性と改善に役立ちます。

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